Si distinse per l’intelligenza acuta, l’amore per la cultura (scrisse tra l’altro alcuni sonetti e altre composizioni poetiche) e non si sottrasse mai allo scontro d’opinioni, anche quando le sue posizioni forse non erano del tutto in linea con quelle ufficiali della Chiesa (non bisogna dimenticare che dopo il 1870 il Vaticano aveva preso nettamente le distanze dal nuovo stato unitario stabilendo, con il “non expedit”, il divieto per i cattolici di partecipare alla vita politica). Si trattava dunque di un parroco per certi versi anomalo per un piccolo paese come Sarezzo, che seppe comunque farsi ben volere da tutti, non solo dai suoi parrocchiani o dai cattolici, seppure con qualche screzio di tanto in tanto, come è naturale per un carattere non certo remissivo.

Non mancò in genere di interessarsi anche alle questioni che riguardavano l’amministrazione comunale, dalla quale era evidentemente tenuto in considerazione, come quando nel 1882, all’inizio della contesa tra Sarezzo e Gardone Val Trompia per l’aggregazione di Pontezanano, si raccomanda al sindaco perché nel caso la frazione rimanga a Sarezzo sia mantenuta la promessa di costruire una fontana per gli abitanti del luogo. Inutile dire che il sindaco risponde assicurando che la promessa sarebbe stata rispettata.

Alla fine comunque, come si sa, la vicenda si risolverà a favore di Sarezzo.

In occasione della sua Messa d’oro, il 23 settembre del 1894 si svolsero a Sarezzo sontuosi festeggiamenti. Fu organizzato un ricco pranzo, al quale presero parte autorità e rappresentanti di spicco della vita e della politica locale.

Per l’occasione sia il Comune che la Parrocchia (il Clero della Vicaria, per la precisione), quasi a gara gli dedicarono un componimento poetico.

Il primo, con una lunga ode, loda “il suo padre adorato”, nato “nell’aprico Onodegno”, in Vallesabbia (“la valle sorella”), adorato dal popolo, “consolatore, balsamo, Apostolo del Ver”.

La seconda si limita ad una celebrazione più generica ed affettuosa, nella felice ricorrenza, dedicandogli un sonetto.

Pochi anni dopo, la sera del 2 dicembre del 1900, don Gabriele Borra muore. Ai funerali ci fu naturalmente grande partecipazione di gente. Tra quelli che pur non partecipando alle esequie piansero la sua morte ci fu anche il grande statista bresciano Giuseppe Zanardelli, peraltro esponente della sinistra liberale e quindi non vicino a posizioni filo-clericali, che in una lettera all’amministrazione ricorderà con ammirazione la figura del parroco.

Io quindi procurerò di giovare al parroco Troncatti, cui Ella è amico, e tanto basta; senza dire che me ne fa una così lusinghiera pittura. Il momento per me d’occuparmene non è propizio, perché coi Ministri d’oggi, non tengo relazioni, né contatti: mi dimisi da Presidente della Camera per mancanza di fiducia verso il Ministero, e da allora ruppi ogni rapporto con que’ signori [Zanardelli sarà poi Primo ministro dal 1901 al 1903]. Se fossimo a’ tempi di Ministri precedenti potrei darle le più positive assicurazioni a tranquillare l’amico suo quanto al conferimento del “placet” ed “exequatur” [dal 1870 il conferimento di questi “permessi” era prerogativa dello stato]. Ad ogni modo io farò le pratiche col Capo-Divisione che ha nelle sue attribuzioni questa materia ecclesiastica al Ministero. Ma occorre che mi dica per quale parrocchia il “placet” si chiegga, il che non trovasi nella sua lettera.